حدیث الغدیر و امامة علی ابن ابی طالب ( ع )
بسمه تعالی شأنه
کما وعدنا فی المذکرة السابقة ، ففی هذه المذکرة نقرّر حدیث الغدیر المعروف بین الشیعة و السنة والذی نقله کثیر من المحدثین من کلا الفریقین علی ما فیه من الاختلاف فی عباراتها و الحدیث علی ما یلی :
ان کثیراً من المحدثین و المؤرخین و المفسرین ذکروا أنه ، نزلت آیة « یا أیها الرسول بلّغ ما أنزل الیک من ربّک وان لم تفعل فما بلّغت رسالته والله یعصمک من الناس والله لا یهدی القوم الکافرین» ( سورة المائدة / ۶۷ ) نزلت الآیة یوم الغدیر و ذلک یوم ۱۸ من ذی الحجة الحرام سنة العاشرة من الهجرة و فی منطقة تدعی ب «غدیر خم» بقرب الجحفة وعند رجوع الرسول الأکرم ( صلی الله علیه و آله و سلم ) من حجّة الوداع . فبعد نزول هذه الآیة التی هی امر من الله تبارک و تعالی فی تبلیغ الرسالة و اکمالها ، جمع النبی ( ص) المسلمین الذین کانوا یرجعون من الحج الی جانب مناطقهم و بلادهم و انتظر حتی جاء الباقی من الحجاج و ذلک فی رابعة النهار و علی رغم تعبهم من السفر و وسط أضواء الشمس و اشعاتها الساخنة و علی ما نقل فی التاریخ أن عدد المسلمین کان مأة الف او یزیدون والنبی الأکرم (صلی الله علیه و آله و سلم )صعد المنبر و ألقی خطابا تامًّا ، فأخذ بید علی ( علیه السلام ) فرفعها ، حتی نظر الناس الی بیاض ابطی رسول الله (ص ) و علی (ع ) ، و قال : « أیها الناس ، ألست أولی منکم بأنفسکم ؟ قالوا : بلی یا رسول الله ، قال من کنت مولاه فعلی مولاه ، أللهم وال من والاه و عاد من عاداه ، وأنصر من نصره وأخذل من خذله و أدر الحق معه کیف ما دار » .
ان نزول آیة التبلیغ فی حق علی أمیر المؤمنین ، مما دلّت علیه الروایات المتواترة فی کتب الحدیث ، والتفسیر و التأریخ والکلام و الفقه . ونص الأعاظم من الجمهور علی صحة تلک الروایات والوثوق بها والرکون الیها مما لا شک فیه .و قد جمع منها العلامة الأمینی فی کتابه « الغدیر » ج۲ ص ۲۵ ، والعلامة الفیروز آبادی فی کتابه « فضائل الخمسة من الصحاح الستة » والعلامة السید شرف الدین العاملی فی کتابه « المراجعات » و فی کتابه الآخر « النص و الاجتهاد » طائفة لا باس بها من الکتب المعتبرة و المصادر المهمة عند القوم ، فمن اراد التفصیل فالیراجعها و غیرها من کتبهم.
و کذلک حدیث الغدیر قد نقل فی کثیر من المصادر المهمة و المعتبرة عند اهل السنة و الجماعة ، منها : شواهد التنزیل ج۱ / ۱۷ ، الدر االمنثور ج۲ / ۲۹۸ ، فتح القدیر ج۳ / ۵۷ ، روح المعانی ج۶ / ۱۶۸ ، المنار ج۶ / ۴۶۳ ، تفسیر الطبری ج۶ / ۱۹۸ ، الصواعق المحرقة ص ۷۵ ، تفسیر ابن کثیرج۲ / ۱۴ و تاریخ بغداد ج ۸ / ۲۹۰ و غیر ذلک من المصادر المعتبرة الاخری.
فی المذکرة الآتیه سوف نبیّن کیفیة استدلال علماء مذهب أهل البیت بهذا الحدیث فی امامة علی ابن أبی طالب ( علیه السلام ) و من یرید الزیادة من التوضیح و الاستدلال بهذا الدلیل فالینتظر و الی اللقاء .